Новость дня на 11 Июля 2023

В отличие от Ветхого, Новый завет заключается с каждым человеком индивидуально, независимо от происхождения человека. Поэтому Новый завет всегда открыт и для иудея, и для эллина. Судьбы Израиля как народа остаются при этом до известной степени таинственными. С одной стороны, можно думать, что после Смерти и Воскресения Христа Израиль становится таким же народом, как и все остальные, а избранным народом, Новым Израилем, становится Церковь. Так, по крайней мере, относится Церковь к самой себе. В то же время апостол Павел подчеркивает, что завет Божий ненарушим, и Израиль продолжает исполнять некую историческую миссию. Ослепление произошло в нем, пишет Павел, отчасти и временно, чтобы смогли войти в завет язычники. После же этого, в последние дни, Израиль последним войдет в Новый завет, и это будет завершающей печатью человеческой истории. Практик показывает, что отношения Израиля с Богом одновременно такие же, как у других, и особые. Христиане же считают нужным молиться о воле и милости и мире Божьих для всех – и для Израиля.

Вы почти правы, за исключением слова "наказание". Оно не отвечает сути дела, да и Господь через пророков отвергает такой способ рассуждений. Евангелия довольно определенно связывают разрушение Иерусалима и последовавшую за ним очередную волну рассеяния с отвержением Христа. Однако это не было целенаправленной карой за содеянное иудеями, скорее я назвал бы это результатом отвержения Господа Иисуса. Весьма существенно, что Сам Господь говорит об этом со слезами, давая тем самым пример и всем Своим ученикам на все времена. Сами иудеи (не-христиане) второй половины 1-го века по Р.Х. связывали гибель Иерусалима с убийством Иакова Праведного, брата Господня, первого епископа Иерусалима.

Вся история библейской веры (и ветхозаветная, и новозаветная) свидетельствует, что предательство любви Христовой и подмена веры более низкими вещами всегда приводит людей к катастрофе. Так было во дни падения Самарии и первого разрушения Иерусалима Навуходоносором, так было в 1-м веке по Р.Х., так было и в истории Церкви. Дело, собственно, не в наказании… Просто если мы не с Богом, мы беззащитны перед злом, царящим в этом мире, и сами только умножаем его. Однако нельзя не отметить два важных момента. С одной стороны, Библия говорит нам, что Господь судит каждого человека в отдельности, а не целые группы и народы. С другой стороны, Его отношения с избранным народом, судя по словам апостола Павла, остаются особыми, сопоставимыми (но не идентичными) только с отношениями Бога и Церкви. Насколько можно понять апостола Павла, по его мнению обращение Израиля будет последним, финальным моментом Священной истории, и этим избранный народ продолжает служить Богу и другим людям.

Наконец, традиционное представление о том, что евреи не приняли Христа, более чем тенденциозно. Ведь евреями были Пресвятая Дева и Иосиф Обручник, Иоанн Креститель и все апостолы, и большинство первых христиан. Часть евреев приняла Христа, часть - нет; но разве не так было и со всеми остальными? А принять Новый завет "коллективно", как народ, невозможно в принципе; Господь заключает его с каждым человеком в отдельности.