Сейчас уже невозможно узнать, откуда взял автор Книги Даниила ту молитву об избавлении, которую он вложил в уста своего героя. Вероятнее всего, она действительно восходит к концу пленной эпохи, ко времени проповеди Исайи Вавилонского, которая началась с провозвестия скорого крушения Вавилонской империи и освобождения народа Божия. Настрой молитвы очевидно покаянный: здесь звучит трезвая и самокритичная духовная оценка всей допленной эпохи, как эпохи всеобщего отступничества и нарушения данных Богом заповедей. Но есть и надежда на прощение, надежда, порождённая словами допленных пророков, обещавших, что плен — не навсегда, что настанет время, когда народ Божий раскается в своих грехах и обратится к Богу, став народом Божиим не только по названию, но и по сути, превратившись в общину верных, которой уже не страшно будет доверить землю, обещанную Богом ещё Аврааму.
Однако надежда эта связывается уже не с какими-то особыми правами или заслугами перед Богом, как бывало нередко в допленные времена, и даже не с тем, что Бога удастся как-то уговорить закрыть глаза на совершённые народом грехи. Речь идёт лишь о планах Божиих, о свидетельстве и антисвидетельстве, о том, что дом Божий, лежащий в руинах, заставляет окружающие народы думать, будто план Божий провалился, а история Его народа окончилась навсегда. На праведность больше рассчитывать не приходилось, оставалось надеяться лишь на снисхождение («милосердие») Божие, на то, что Бог, исполняя Свой замысел о мире, о Своём народе и о спасении, всё же не пренебрежёт теми, с кем возился столько времени, пытаясь сделать из них совершенный инструмент для реализации Своих планов.
Теперь народу оставался только один путь, путь полного предания себя в волю Божию, путь общины верных, для которой любая попытка свернуть с пути равнозначна исторической гибели, исчезновению, ассимиляции: ведь для исторических экспериментов, подобных тем, которые делались в допленную эпоху, попыткам устроить свою историческую судьбу без Бога, жить как все, уже не было ни душевных и физических сил, ни исторического времени. История уже выходила на финишную прямую: следующим великим событием в истории народа, по свидетельству пророков, должен был стать приход Мессии и наступление мессианского Царства.
