Мысли вслух на Числ 18:1-32

Небрежность в святилище, во время служения Богу считается серьёзным грехом. При этом под небрежностью нередко понимаются такие вещи, которые у нас сегодня ассоциируются скорее с мелким формализмом, чем с чем-то сущностным. Между тем тут работает то самое, давно и хорошо известное правило, о котором мы сегодня часто забываем: в духовной жизни мелочей не бывает. Дело тут уже не в том, является ли некое правило мелким или значительным, важно то, следуем мы ему, или нет.

Принцип простой: или следовать, но тогда со всей тщательностью, или игнорировать, но тогда уже полностью. Такой подход может, конечно, показаться ненужным перфекционизмом, особенно учитывая тот факт, что ни одна система религиозных правил никогда не бывает совершенной и любая из них всегда неизбежно отстаёт от жизни, какой она существует в конкретный момент. Однако дело тут не в совершенстве правил, дело в нашем решении и в нашей решимости.

Вопрос, попросту говоря, сводится к тому, считаем ли мы ту или иную систему правил для себя обязательной, или нет. Можно, конечно, с самого начала решить, что какие-то нормы и правила мы для себя исключаем, но в таком случае это нужно решить именно с самого начала, чтобы потом не «корректировать» их на ходу. Просто потому, что сама возможность чего-то не исполнять по желанию расслабляет — прежде всего волю, а затем и всего человека.

Конечно, сложно быть предельно сосредоточенным на каждом действии, каждом слове, каждой мысли, каждом брошенном на другого взгляде. Для полноценной духовной жизни, однако, такая концентрация необходима абсолютно — просто потому, что никогда не знаешь точно, в какой именно момент потребуется та полнота внутреннего, а может быть, и внешнего усилия, которой без полной концентрации достичь не получится.

Чтобы её не терять, есть только один способ: научиться постоянно поддерживать в себе духовный тонус так же, как, даже того не замечая, мы постоянно поддерживаем в себе тонус физический, без которого мы не смогли бы совершить ни одного физического усилия. Точно так же ни одного сколько-нибудь серьёзного духовного усилия невозможно совершить, не поддерживая в себе постоянно тонус духовный. Об этом и напоминает нам Книга Чисел — ведь этот тонус нужен не только священникам, служившим при Скинии или в Храме.

Господь поставляет священников как посредников между Ним и народом. Они примиряют народ с Богом посредством жертв. У них нет доходов с земли: они питаются от жертвенника и их удел — Сам Господь. В Новом Завете священство дается всем верующим во Христа. Поэтому нам необходимо задать себе несколько вопросов: Как проецируются права и обязанности священников из рода Аарона на новозаветное священство? Что означает, что наш удел — Господь? Как мы несем свое служение примирения Бога с миром?