Мысли вслух на Иер 1:17-19

Перед нами новая пророческая книга, «Книга Иеремии». С одной стороны, она рассказывает о «делах давно минувших дней», когда произносил свои харизматические проповеди человек по имени Иеремия, когда жили другие, непохожие на нас люди с другой культурой, другой верой, другими представлениями о мире. Но с другой стороны, это книга о вечном — о том, как Бог действует в мире через человека. Человек призван именно к этой цели — чтобы осуществлять Божье присутствие к этом мире, и Иеремия узнает, что предназначен для этого служения «от утробы матери». В его уста влагается божественное Слово, чтобы совершать то, чего желает Бог: «искоренять и разорять, созидать и насаждать», то есть — изменять мир, человеческое общество, жизнь отдельных людей. В этом смысле феномен пророчества выходит за рамки библейской истории и превращается в грандиозную задачу для каждого человека: служить Божьему замыслу словом, делом и всей жизнью.

Иеремия был призван на пророческое служение от чрева матери. Значит ли это, что пророку заранее было предопределено быть неуязвимым для греха, что он был свободен от соблазнов, искушавших и искушающих других людей? Нет, конечно, он такой же человек, как и все остальные, он так же слаб и способен спотыкаться. Так-то оно так, да не совсем так. Иеремия согласился опереться на силу, даруемую Господом, и при этом оказался способен принять её.

Господь, призывая пророка на служение, уподобляет его укреплённому городу. Нам немного странно видеть такое сравнение, ведь мы помним такие поговорки и крылатые фразы, как «один в поле не воин» или же «голос единицы тоньше писка». Но тот, кого призвал Господь, даже в одиночестве становится воином. И очень часто, будучи вынужден противостоять враждебным или попросту обманутым толпам, такой человек оказывается сильнее целых полчищ. И даже будучи повержен, по видимости потерпев поражение, он остаётся победителем. Ведь победа всё равно принадлежит Тому, Кто поставил пророка на служение.