Мысли вслух на Наум 1:7

Священное Писание открывает нам Бога, действующего в истории. Оно позволяет нам увидеть события, происходящие на глазах людей, не как цепочку случайностей, но как проявление Божией воли и Его действия. У истории тогда обнаруживается смысл, а значит и цель.

Книга пророка Наума посвящена одному из эпизодов истории Израиля. Уже совершилось нашествие ассирийцев на Северное Царство, уже половина народа Божиего уведена в плен. Беда грозит и второй половине — Южному Царству, Иудее. Неужели Бог отвернулся от Своего народа, «махнул рукой» на него? И вот пророку Науму открывается истина: Бог использовал Ассирию как орудие для наказания Израиля за грехи и неверность, но Он же совершает Свой суд и над Ассирией. Однако, в отличие от Израиля, остаток которого сохранится и расцветет вновь, Ассирия уже никогда не восстанет, ей вынесен окончательный приговор.

Не может не броситься в глаза уверенность пророка Наума в том, что Высший суд справедлив. Справедливость Господа проявляется как в Его благости к надеющимся на Него, так и в посылаемом Им возмездии за зло. Это - две стороны справедливости, без обеих она на земле не может осуществиться. Но зло существует, паразитируя на живых людях, и поэтому не получается в земном мире победить его, не причиняя боль его жертвам, ставшим носителями зла.

Упрёки Наума в адрес Ассирии могли бы показаться всего лишь одним из проявлений национальной вражды, но такое определение не может быть верным. За обличениями конкретного земного врага нетрудно увидеть более глубокое понимание смысла тех событий, что разворачивались перед взором пророка. Ведь современная Науму Ассирия совершенно реально воплощает зло, это не просто враждебное государство, но агрессивная языческая империя, и она стремится не только завоёвывать соседние царства, но и самим своим образом жизни бросает вызов Богу Израиля. Её гибель - больше, чем военное поражение, это закономерный финал нечестивых притязаний.

Но вот, неожиданно раздаются слова о стопах благовестника, возвещающего мир, и мы видим, что поражение врага - не самоцель для пророка. Не тому он радуется, а наступающей возможности наконец-то начать нормальную мирную жизнь. Должно быть, такими же были мирные надежды 1945 года. Мир тогда в очередной раз не наступил окончательно на все оставшиеся времена, промежуток между поражением старого врага и появлением новых опасностей оказался недолгим. Но, прикасаясь к тому времени, всё ещё недавнему по историческим масштабам, мы можем лучше ощутить, что чувствовали Наум и его современники в дни крушения Ассирии.