Мысли вслух на Притч 30:8

Когда в молитве Господней мы просим «не введи нас в искушение», что мы при этом имеем в виду? Искушение – это ведь не то, что обязательно приведет нас к падению, но то, что может склонить нас к нему. И вот, древний мудрец подсказывает нам, где нас подстерегает опасность.

Суета – то, что препятствует нашему различению важного и неважного. Ложь – то, что стремится отвратить нас от истины. Богатство способствует росту гордыни. Нищета склоняет к зависти, ропоту и преступлению. Речь идет, вроде бы, о внешних обстоятельствах, над которыми мы не властны, и поэтому мудрец просит Бога удалить их от него.

Однако совращающее воздействие этих обстоятельств на нас опирается на нашу греховность. Об этом впоследствии напоминает св. Ефрем Сирин в своей знаменитой молитве, говоря о том «духе», от которого мы просим Господа избавить нас.

Сегодняшнее чтение особенно страшно для человека, который пытается хоть что-то сказать о Боге. «Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом», – говорит Премудрый. Честно говоря, хочется робко умолкнуть, чтобы нечаянно не сказать что-то не то. Но этого ли хочет Господь? Наверное, всё-таки не этого. Он посылал Своих учеников проповедовать Слово Своё, и к тому же Он призывает каждого из нас. Получается узенькая тропинка: с одной стороны – искушение вообще не говорить о Нём, с другой – искушение «прибавить что-то к Его словам». Но не призваны же мы изъясняться только цитатами из Библии? Конечно, нет. Речь идёт о том, чтобы, говоря (да и думая) о Нём, мы не подменяли Его, Бога Живого и Истинного, своими представлениями о Нём; чтобы мы помнили, что Он всегда больше любых наших предположений.

Сегодняшняя глава представляет собой изречения аравийского мудреца Агура. Она делится на две части. Начиная с 15-го стиха это числовые притчи – нечто среднее между изречением, загадкой и сравнением. Одна из тем числовых притч – загадки природы и их сравнение с поведением людей.

Первая же часть главы представляет собой уже знакомый нам сборник афоризмов. Мудрец молится о жизни в равновесии, без суеты и лжи, без нищеты и богатства. Эти несколько стихов можно считать развернутым размышлением над молитвой "Отче наш", т.к. именно здесь мы находим объяснение важности жизни за счет хлеба насущного.