Мысли вслух на Притч 2:1-22

Да, в начале мудрости лежит страх Господень, но и мудрость приводит к страху Господню, а через него и к познанию Бога. Казалось бы, замыкается круг, но на самом деле именно через такую взаимосвязь можно выйти из беготни по кругу постоянного погружения в привычные повседневные грехи и грешки и выйти на путь, ведущий к Богу, а значит — к освобождению от власти зла. Мудрость — не количественный набор знаний, это качественно более глубокое отношение к жизни, нежели привычный повседневный взгляд на вещи. Войдя в сердце, мудрость способна преобразить человека.

Должно быть, не только от нарушения супружеской верности предостерегает притча, рекомендующая остерегаться чужой жены. Вовсе не случайно измена Богу сравнивается с супружеской изменой. «Неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10).

«Если будешь призывать знание и взывать к разуму, то уразумеешь страх Господень, и найдёшь познание о Боге». Вот уж, казалось бы, совершенно не связанные между собой вещи – разум и страх Господень! Но автор Притчей считает, что невозможно найти познание без страха Господня. Что же это за такой загадочный страх? Конечно, это не то, что мы обычно подразумеваем под словом «страх» — не тот страх, который порабощает и парализует. Страх Господень – это особое отношение к Богу. Наверное, ближе всего по смыслу слово «благоговение». Познание о Боге невозможно без правильного соотнесения себя и Его. Если мы почувствуем, кто мы и Кто Он – мы почувствуем этот самый страх: трепет перед безмерным величием. А если мы пытаемся относиться к Богу «на равных», мы вряд ли увидим и узнаем хоть что-то дальше своего носа.