Мысли вслух на Ис 38:1-39:8

Болезнь и выздоровление Езекии еще раз позволяют нам увидеть, что пророчества — это не предсказания, а педагогика. Вот, царь заболевает, и Исаия приносит весть от Бога, что эта болезнь смертельна. Но слезная молитва Езекии услышана, и болезнь отступает. В хвалебной песне Езекии замечательны ст. 18-19, в них выражено наше человеческое ощущение, что Бог и смерть несовместимы. Если есть Бог, то смерть не может победить. Но радость о Боге, о Его спасении не должна нас лишать разума в земных делах: недальновидный поступок Езекии («на радостях») через сто с лишним лет откликнется нашествием вавилонян и падением Иерусалима.

Сегодня мы читаем у пророка Исайи рассказ об одной из самых удивительных и поучительных историй Ветхого завета. Дело было в конце 8 века до Р.Х., когда ассирийский царь Сеннахериб осадил Иерусалим и забрасывал в город богохульные письма. Сеннахериб писал, что все «боги народов» Ближнего Востока не спасли ни народов, ни царей от ассирийской оккупации. Иудейский царь Езекия, получив такое письмо, дал для всех поколений важнейший пример молитвы. Он взял это письмо, положил на жертвенник в Храме Божием. Затем он обратился к Господу Саваофу с молитвой хвалы и упования. По этому примеру, когда мы просим Бога о помощи нам и всем людям, мы говорим, что мы «приносим Богу» наши проблемы.

И Господь услышал молитву Езекии, и сказал: «Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего», - и той же ночью развеял войско Сеннахериба. Кроме примера молитвенного ходатайства, эта история важна еще вот чем. Письмо Сеннахериба было глубоко оскорбительно для Езекии, тем более что оно стало известно жителям Иерусалима. Но Езекия свою обиду, свое оскорбление приносит Богу, а не мстит за него сам. Как мы говорим в одной молитве: «Обиду мою веси (знаешь) — разреши ту (ее) яко волиши».

Заканчивается читаемый сегодня краткий отрывок еще одной молитвой Езекии. В приближении смерти царь молится со слезами и просит продления дней своих. При этом он говорит не столько о заслугах пред Богом, сколько о преданности своего сердца. И эти искренние слезы и настоящая, невыдуманная преданность не остались без ответа.

Господь даёт Езекии знамение. У нас очень интересные взаимоотношения со знамениями: мы либо отвергаем их вообще, либо стремимся получить знамение просто по любому поводу. А Господь, как ни странно, смотрит на это совсем с другой стороны. Он действительно использует знамения, порой чудесные и совершенно «нереальные» — как в сегодняшнем чтении, с солнцем. Но Он не любит, когда от Него требуют знамений. Вот и нарисовалась картинка: знамение — это то, что Он посылает, когда Ему это угодно. Он использует этот способ, и потому Ему не угодно, чтобы мы отвергали знамения, не верили в них, но инициатива исходит от Него, и Он вправе не откликнуться на просьбу о знамении.