1 Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою
2
Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе.
3
Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, (когда) воззову (к Тебе), скоро услышь меня.
4
Ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня.
5
Сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой.
6
От голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.
7
Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах.
8
Не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.
9
Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.
10
Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами,
11
от гнева Твоего и негодования Твоего; ибо Ты вознес меня и низверг меня.
12
Дни мои — как уклоняющаяся тень; и я иссох, как трава.
13
Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.
14
Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом; ибо время помиловать его; ибо пришло время;
15
ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.
16
И убоятся народы имени Господня, и все цари земные — славы Твоей.
17
Ибо созиждет Господь Сион, и явится во славе Своей;
18
Призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления их.
19
Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,
20
ибо Он приникнул со святой высоты Своей; с небес призрел Господь на землю,
21
чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,
22
дабы возвещали на Сионе имя Господне, и хвалу Его — в Иерусалиме,
Свернуть
Милость Господа превышает всё, что мы могли бы представить, а для нас это не просто очень трудно, но и невозможно, когда мы следуем человеческим понятиям о справедливости. Но Его пути - не наши пути, и если на земле милость и истина слишком часто расходятся, то у Господа они пребывают в единстве. Единство противоречащих, согласно обычной логике, одно другому качеств, принято называть антиномичным, но единство милости и справедливости у Господа так называть не хочется. Именно потому, что Он видит, что мы из себя представляем, и чего от нас можно ожидать, Он к нам и долготерпит, впрочем, не снижая требовательности к нам.
Поэтому не лишним становится напоминание о Его правде, пребывающей на тех, кто хранит Его завет. Следуя за Ним, мы получаем возможность хотя бы в какой-то степени подняться над логикой повседневности и приобщиться к исходящей от Него правде, соединяющей милость и справедливость.
Призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления их.
Свернуть
Конечно, традиция важна для любой религии: ведь без неё невозможна никакая преемственность поколений. Но отношение к традиции может быть разным. Нередко бывает, что традиция сводится к некоторому набору текстов и ритуалов, которые повторяются снова и снова, становясь основой религиозной жизни общины...
Читать далее
Конечно, традиция важна для любой религии: ведь без неё невозможна никакая преемственность поколений. Но отношение к традиции может быть разным. Нередко бывает, что традиция сводится к некоторому набору текстов и ритуалов, которые повторяются снова и снова, становясь основой религиозной жизни общины.
Эти тексты и ритуалы никогда не бывают бессмысленными, во всяком случае, бессмысленными изначально; но часто оказывается, что с течением времени в процессе бесконечного повторения изначальный смысл не только ритуала, но даже и текста забывается и уходит в прошлое, а на смену ему приходит другой, новый, иногда мало связанный с изначальным.
С этим практически ничего нельзя поделать: как изнашивается в процессе употребления всякая вещь, так изнашивается и ритуал, и как теряет свой изначальный вид износившийся материал, так и износившийся ритуал утрачивает свой изначальный смысл, который забывается, уходя в прошлое. И даже если какому-нибудь историку удастся докопаться до этого изначального смысла, изменить ситуацию его находка уже не может: ритуал живёт своей жизнью, его невозможно вновь вернуть к первоначальному смыслу так же, как невозможно вернуть новизну износившемуся от времени материалу.
Поэтому автор псалма предлагает другой путь: каждое поколение должно возносить Богу свою хвалу, заново находить Его для себя и устанавливать с Ним свои, живые и реальные для себя, отношения. Прошлый опыт в таком случае нужен не для того, чтобы просто повторять снова и снова чужие слова, пусть и очень выразительные, или чужие мысли, пусть и очень глубокие. Он нужен, как пример, как модель тех отношений, которые невозможно повторить, но можно установить снова здесь и теперь.
Духовная жизнь ведь и состоит из отношений, которые не могут быть достоянием ни прошлого, ни будущего: любые отношения, будь то отношения с Богом или с человеком, возможны только в настоящем. Ориентироваться на старые формы — значит имитировать то, чего нет. Воспользоваться ими — значит понять, как выстраивали отношения с Богом раньше, и с учётом прошлого опыта сделать это сегодня. Так, как и предполагает подлинная традиция.
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии
Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).