Мысли вслух на Откр 3:1-6

О ситуации в сардийской церкви Иисус не сообщает Своему апостолу никаких подробностей, возможно, потому, что ему они и без того были хорошо известны. Мы, разумеется, находимся сегодня в другом положении, и о подробностях проблем сардийской церкви нам остаётся лишь догадываться. Судя по словам Спасителя (ст. 3), можно предполагать, что церковь эта пребывала в состоянии духовной расслабленности, так, что Иисус оказался вынужден напомнить сардийским христианам о том, о чём Он не раз говорил Своим ученикам во время Своего земного служения: о духовной трезвости и о готовности встретить день Суда, который может наступить неожиданно. Конечно, это вовсе не означает, что о серьёзности положения знали все сардийские христиане. К сожалению, пока внешне всё в церкви идёт по-прежнему, а её члены сохраняют видимость обычной христианской жизни, догадаться о возникших в общине духовных проблемах может лишь тот, кто сам живёт нормальной духовной жизнью.

Между тем, при неблагоприятном развитии событий таких людей в ней остаётся всё меньше. Возникает замкнутый круг, единственным выходом из которого оказывается прямое вмешательство свыше, при котором Бог попускает произойти чему-то такому, что способно хотя бы нарушить внешнее благополучие общины, заставив её членов задуматься о том, что происходит. Конечно, сама по себе такая встряска ещё не гарантирует правильных выводов, но она всё же даёт церковной общине шанс переосмыслить собственную жизнь, раскаяться и обратиться к Тому, Кто, если Его попросить, поможет справиться с любой проблемой. Впрочем, в сардийской церкви, как видно, всё же осталось некоторое число тех, кто жил нормальной духовной жизнью и должен был понимать, что происходит в их общине (ст. 4). Как видно, они не могли ничего изменить, вероятно, потому, что, кроме них самих, в этом никто больше не был заинтересован: большинство членов церкви устраивало то положение дел, которое Иисус столь сурово осудил. Но, даже будучи не в состоянии сделать ничего для собственной церкви, эти люди сохранили главное: ту жизнь Царства, которую обрели, пойдя за Тем, Кто принёс Царство в мир (ст. 5 – 6).

Ситуация в церкви города Сарды для нас остаётся непонятной потому, что в словах Спасителя применительно к ней конкретики практически нет. Ясно одно: духовная жизнь в церковной общине Сард шла явно не туда. Настолько не туда, что ситуация стала просто катастрофической. Впрочем, как нередко бывает в таких случаях, в Сардах всё же осталось несколько человек, сохранивших верность Христу. О чём идёт речь — о гонениях? Не исключено, конечно. Но вполне возможно и другое: увлечение чем-то, что отвлекает от подлинной христианской жизни, увлечение массовое, охватившее сразу всю церковь или значительную её часть, включая и духовных руководителей.

Подробностей в тексте нет, но не исключено, что Иоанну они могли быть известны: ведь то, что было ему сказано, говорилось в конкретной ситуации. Но если так, то, видимо, проблема была достаточно серьёзной, а ситуация общеизвестной и не нуждавшейся в объяснениях. Как бы то ни было, ясно одно: сохранить «белизну одежд», следуя духовным тенденциям, имевшим место в Сардах, было невозможно. А ведь упомянутые «белые одежды» — не просто чистота, духовная или нравственная, они — символ преображения, которое ожидает в конце пути каждого христианина.

И тогда оказывается, что невозможность сохранить белизну одежд означает не что иное, как фактическую невозможность христианского духовного пути и христианской жизни для тех, кто попал под духовное влияние тех разрушительных процессов — в чём бы они ни заключались, — которые имели место в церкви Сард. Об этом надо было предупредить — быть может, потому, что ситуация была не всем и не сразу очевидна. И Спаситель через Иоанна предупреждает сардийских христиан о грозящей им опасности и предупреждает о последствиях с тем, чтобы они, если те будут продолжать в прежнем духе, не стали для них неожиданностью.

Страшно... но как важно для нас. Господь смотрит в глаза и видит сердце. И говорит всё, что видит. Как хотелось бы услышать от Него что-нибудь жизнеутверждающее, ну вроде такого: «Молодец, всё делаешь правильно, так держать». А Он говорит правду. «Ты не холоден и не горяч». «Ты мёртв». Боже, неужели Ты не любишь меня? Но Он говорит, что всё совсем не так. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю». И ведь это очевидно. Разве может любящий взор делать вид, что любимый человек в полном порядке, когда на самом деле он умирает... или уже умер? Бог открывает нам глаза. Да, то, что мы видим в зеркале Его глаз, страшно. Но только правда даёт нам шанс что-то изменить, ожить, идти дальше, быть живыми и горячими, а не полумёртвыми и теплохладными.