Новый Завет (Иер 31.31; Мф 26.28; Мк 14.24; Лк 22.20; 1Кор 11.25; 2Кор 3.6; Евр 9.15)
а) — последний, окончательный завет Бога с домом Израилевым в искупительной Жертве (Крови) Господа Иисуса Христа, заключённый, когда наступила полнота времени (Гал 4.4-5), о котором было открыто уже ветхозаветным пророкам (Ис 42.6; Иер 31.31-34). Новым Заветом также называются и все писания (Евангелия, Деяния Апостолов, Послания и Откровение), написанные после смерти, воскресения и вознесения Христа и признанные каноническими. Они были написаны примерно в сроки, приведённые в нижеследующей таблице.
- Иак — около 48-61 гг.,
- 1 и 2Фес — 51 г.,
- Мк — 51-63 гг.,
- Гал — 53 г.,
- 1 и 2Кор — 55 г.,
- Рим — 57 г.,
- Мф — 57-67 гг.,
- Лк — 59-69 гг.,
- Ин — 59-85 гг.,
- Еф, Кол, Флм — 60 г.,
- 1Пет, Флп — 61 г.,
- 1Тим — 62 г.,
- Тит — 63-65 гг.,
- Деян — 63-70 гг.,
- 2Пет — 65-68 гг.,
- Иуд — 65 г. или 80 г.,
- 2Тим — 66 г.,
- Евр — 67 г.,
- 1-3Ин — 85-95 гг.,
- От — 95 г.
б) Можно с уверенностью утверждать, что тексты книг Нового Завета сохранились значительно хуже (менее точно) по отношению к их оригиналам, чем тексты книг Ветхого Завета, особенно Послания. Дело в том, что Послания-это письма Апостолов отдельным общинам и отдельным лицам. Будучи написанные, они отправлялись адресату с нарочным (с оказией), затем это письмо требовалось переправить другому лицу или в другую общину, чтобы прочесть его и там. Сохранялись ли они после этого? Знали ли получатели, что они есть важные составляющие будущего сборника книг под названием «Новый Завет» и «Библия»? Конечно нет, и потому вполне допустимо, что письма эти по прошествии небольшого времени терялись или переписывались с ошибками или вообще по памяти. Письма эти, как видим из приведённой таблицы, начали циркулировать во второй половине первого века, а канон составился только в 4 в. К тому же нужно учитывать очень тяжёлые обстоятельства жизни христиан в условиях начавшихся на них гонений.
При императоре Феодосии (середина 4 в.) по его приказу были написаны первые 50 Библий, Какие книги Нового Завета и в каком состоянии туда вошли? Известно, что Ориген в 240-250 гг. впервые собрал почти две трети всех новозаветных писаний. Но где и как они хранились два столетия до этого? Представьте, например, судьбу Послания (письма) ап. Павла к Римлянам, написанное в 57 г. и посланное римской общине, в Рим, где царствовал Нерон, при котором разгорелись особо жестокие гонения с уничтожением христиан на аренах цирков. Прочитанное в общине, оно как-то и где-то должно было дожидаться Оригена целых 200 лет! Вот почему в этом Послании, как впрочем и в некоторых других, имеются очень сомнительные места (см., например, статью
«язычники» относительно
Рим 10).
Следует также иметь в виду, что в эти первые века в среде христиан циркулировало огромное количество всевозможных писаний, связанных с личностью Христа, Его Апостолов и учеников, кроме известных нам по Библии. Те, что не вошли в какон, теперь называются апокрифами, но тогда они никак не отличались от других, напротив, часто выдавались за «самые-самые святые». Наиболее известные из новозаветных апокрифов следующие: Евангелия от Фомы, от Фомы (Евангелие детства), от Филиппа, от Иакова, от Иосифа Плотника, от Марии, от Никодима, Египтян, Истины, от Евы (отрывок), от эвионитов (отрывки), от Египтян (отрывки), Папирусы (неизвестные Евангелия); Деяния Петра, Иуды, Фомы, Павла и Фёклы, Петра и двенадцати Апостолов, Филиппа, Учение Симона Кифы в Риме, Мученичество Павла, Cтрасти Петра и Павла, Страсти Варфоломея, О кончине Иоанна Евангелиста, Послание Петра Филиппу, Апокриф Иоанна, Апокриф Иоанна (краткий), Ипостась Архонтов, Диалоги Спасителя, Премудрость Иисуса Христа, Подлинное учение, Свидетельство Истины, Троевидная Протенойя, Евгност Блаженный; Апокалипсисы Петра, Павла, Иакова (первый), Иакова (второй), Богородицы (Хождение по мукам). Вот и приходилось первым общинам вариться в потоке этой «литературы», выбирая самое нужное. И, как всегда, побеждало худшее и, таким образом, выковывалась новая религия. А истинные верующие во Христа отстранялись и уединялись, потому что они всегда были единицы, не объединённые между собой, братство Христа. (См.
Библия,
Ветхий Завет,
Евангелие,
завет,
Павел Апостол,
Писание,
Церковь).
