Мысли вслух на 4 Цар 22:1-20

После смерти Аммона царем стал его сын. Одним из его первых самостоятельных дел был ремонт храма. Наведение внешнего порядка - первый признак того, что времена меняются: Иосия не похож на отца и деда, и это сразу приводит к возрождению работы священников и пророков. И в первую очередь Иосию знакомят с частью или полным текстом книги Второзакония. До этого момента тексты священных книг или уничтожались или прятались - и вот теперь священник приносит царю и читает закон, данный Израилю. Судя по 22 главе, Иосия впервые слышит то, что составляет основу взаимоотношений народа и Бога, но реакция его совершенно нетипична для человека в такой ситуации. Он не говорит "я не знал", он не говорит "несправедливо так нас наказывать". Ему очевидно, что незнание закона не освобождает от ответственности перед ним, потому что законы, установленные Богом, действуют вне зависимости от того знаешь ты о них или нет. Союз с народом был заключен при условии соблюдения верности - и неверность народа привела к тому, что народ будет рассеян. Царь не требует справедливости, потому что по справедливости народу полагается смерть; царь просит милости и милосердия. Ответ на молитву царя прост: невозможно повернуть вспять, то, что произошло из-за действий самого человека, но сам Иосия по милости Божией умрет до того, как произойдет все, о чем сказано в пророчествах.

Итак, царю принесли книгу закона. Слова этой книги оказываются для всех совершеннейшей новостью — о законе все забыли, никто его не исполняет... И царь раздирает свои одежды — и что же он говорит? Может быть, он кричит: «Но мы же не знали, не знали, нам никто не сказал»? Нет. Он понимает: слово Божие было дано Израилю, и если Израиль забыл это слово — то винить за это можно только самих себя, и все последствия несоблюдения Закона обратятся на народ Божий. Царь принимает единственное разумное решение: вновь заключить завет — точнее, вновь вступить в завет, потому что Бог завета не нарушал.

Давайте не будем сейчас размышлять о первобытных народах, которым никто не дал возможности прочесть Слово Божие. У нас с вами это Слово есть — и если мы его не знаем, то это никак не может служить оправданием для несоблюдения его.