Мысли вслух на Иер 15:1-21

Мы слышим вопрос «куда нам идти?», задаваемый грешниками ветхозаветных времён. Пройдут века, и этот же самый вопрос, хотя и в другой форме — «к кому нам идти?» — от лица апостолов, а по сути, от лица всех верующих задаст Христу Пётр. Ведь Господь никого не насилует, не заставляет идти в жизнь за Собой. Но те, кто осознанно отвернулся от Него, пойдут в смерть. Не потому, что Господь хочет их погубить, Он-то как раз хочет, чтобы они жили, но потому, что в сторону смерти направлены шаги сделавших свой выбор. Что ж, идите туда, куда сами захотели, но вас предупредили, что на этом пути не будет ничего хорошего. Тем, кто не захотел в это поверить, придётся убедиться непосредственно на горьком опыте.

Но даже тем, кто уже встал на этот путь, Господь, не желающий гибели даже тех, кто её заслужил, предлагает возможность покаяния. Здесь такая возможность может показаться предлагаемой лично Иеремией, но мы знаем, что пророк — один из тех, через кого говорит Господь. Но не только в качестве отдельно взятой личности избран Иеремия на своё многотрудное и рискованное служение. Он — малая частица своего народа, с судьбой которого неразрывно связана его жизнь.

Пророк — это человек, который живет на земле, среди людей, в самой гуще событий, но в то же время, несет на себе груз своего призвания — говорить людям Слово. Поэтому, рано или поздно, он оказывается в ситуации противостояния с самим собой — когда Бог против его соотечественников, а он сам — за них, хотя и не с ними. Это — «человек, который ссорится со всей землей», но не может видеть, как наступающая катастрофа уничтожает эту землю и ее обитателей. В какой-то мере, этот трагизм неизбежен для каждого, кто позволяет себе жить не только земными интересами. Так или иначе, Бог и мир приходят к конфликту, и человеку приходится нести этот разрыв в своем сердце. Для него закрыты оба пути отступления: он не может слиться с миром, забыть о Боге и Его Слове, и он не может радоваться «гневу Божию», потому что любит тех, кто вызвал этот гнев. Это трудный путь. Но какой смысл идти простыми путями?