Мысли вслух на Ис 38:7-8

Молитва Езекии во время болезни сравнима с самыми выразительными псалмами и свидетельствует об искренности его надежды на Господа. Тем важнее отметить, что Езекия просит продления земной жизни, на Воскресение он не рассчитывает. А затем Исаия произносит пророчество о грядущем вавилонском завоевании. Вряд ли одна лишь доверчивость Езекии перед послами тому причиной, предстоит расплата за множество накопившихся грехов.

Изменение пророчества в ответ на сокрушённую молитву царя показывает, что Господь принимает то, с чем мы к Нему обращаемся, многое из того, что Он первоначально объявил, может быть и отменено. Впрочем, это никому не даёт права надеяться на то, что Его волей можно манипулировать, Он Сам решает, в какую сторону изменять первоначальное решение.

Здесь тайна соотношения Его воли и нашей, тайна взаимодействия между тем, как Он управляет мирозданием и тем, что мы вносим в мир своими делами.

Болезнь и выздоровление Езекии еще раз позволяют нам увидеть, что пророчества — это не предсказания, а педагогика. Вот, царь заболевает, и Исаия приносит весть от Бога, что эта болезнь смертельна. Но слезная молитва Езекии услышана, и болезнь отступает. В хвалебной песне Езекии замечательны ст. 18-19, в них выражено наше человеческое ощущение, что Бог и смерть несовместимы. Если есть Бог, то смерть не может победить. Но радость о Боге, о Его спасении не должна нас лишать разума в земных делах: недальновидный поступок Езекии («на радостях») через сто с лишним лет откликнется нашествием вавилонян и падением Иерусалима.