Библейская Энциклопедия Брокгауза

Общение

ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА

1) слово "О." [греч. койнониа] подразумевает "тесную связь", "близкие отношения, характеризующиеся наличием взаимных прав и обязательств", в к-рых одна из сторон может иметь нек-рые преимущества;
2) в разговорном греч. языке слово койнониа ("общность") означало "участие в общем деле" или "отношения между людьми";
3) в ВЗ слово "О." указывает лишь на межчеловеческие отношения (Ch2 20:35; Psa 49:18); отношения же человека и Бога определяются словом завет (-> Союз, завет);
4) в НЗ, напротив, слово "О." означает разностороннее и сознат. О. с Богом: в Jo1 1:3 говорится об "общении с Отцом и Сыном"; в Co1 1:9 - о призвании "в общение Сына Его, Иисуса Христа"; в Co1 10:16 - о приобщении крови и тела Христовых и об "участниках (точнее - "общниках", см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана) жертвенника"; в Php 3:10 - об "участии [греч. койнониа] в страданиях Его"; в Co2 13:13 и Php 2:1 говорится об "общении Святого Духа".

1) основой О., о к-ром говорится в НЗ, является пребывание человека "во Христе" или Христа в нас (Co2 5:17; Gal 2:20); это новая основа существования (Gal 6:15);
2) О. совершается исключит. по воле Божьей, оно даруется человеку через -> веру; постоянное О. с Богом проявляется в послушании человека;
3) примеры христ. О. часто встречаются в посланиях ап. Павла, где верующие люди представлены как члены тела Христова (Co1 12:12) (-> Тело, VI). Это О. осуществляется и переживается ими в -> Вечере Господней (Co1 10:16);
4) О. с Иисусом Христом становится зримым в О. христиан друг с другом. Как святые (-> Святость, святое), христиане являются членами основанной на жертве Христа Церкви (Heb 10:14). Они живут в этом, старом -> мире [греч. айон; -> Вечность], хотя для них уже начался новый мир (Joh 17:15). Их О. постоянно угрожает грех, противостоять к-рому можно, только живя во свете -> познания и очищаясь -> кровью Христа (Jo1 1:6-9).